摩云窝

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     《浮生六记》是文人墨客口中的枕边书，却非春宫图之类，然而很多人看完后直叹沈复艳福，娶了陈芸那样的妻子。林语堂，“在译成《浮生六记》英译本后，感慨地向友人说：沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸”。但沈三白最终并未享齐人之福，纳妾也是芸命陨之后的事。这看似矛盾，其实再自然不过。

    陈芸知书达理，诗词颇得佳句，对世事的议论也有独到见解，所以沈复称她“闺中密友”；她扮男妆与沈复赴会，又同游西湖，其形：“解维出虎啸桥，渐见风帆沙鸟，水天一色。芸曰：‘此即所谓太湖耶？今得见天地之宽，不虚此生矣！想闺中人有终身中能见此者！’闲话未几，风摇岸柳，已抵江城。”，此夜在船上与名为素云的船家女，跟沈复一起行令饮酒，三人毫不避忌。后来有友人不知其情，问陈芸说：“前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中，子知之否？”陈芸回答道：“有之，其一即我也。”甚至陈芸要亲自为沈复觅妾，且必寻“美而韵者”。

    “美而韵者”遇着了一个憨园，却终被他人夺去。沈复是注定享不了齐人之福的，因为他待陈芸之心实为诚挚，有了他人，不免生出许多不和谐。陈芸能如此平和，真挚地要给沈复觅妾，也正是因为沈复一心待她，两人之间的相互信任，仿佛生命和心境都是相系的，即使有他人，怕也只能眼羡他们，而无法真正融入。

    说这么多不免让人觉得浮生六记写的就是夫妻之情，其实不然。闺房记乐为首，沈复说是“因思《关鸠》冠三百篇之首”，后卷三“坎坷记愁”说的也是他们夫妻，但其他的，闲情记趣说的是如何养花和布置之类的生活情趣，浪游快记自然是游记，中山记历与养生之道两卷已缺。

    沈复语言自然不矫饰，写景写状让人神往，写人写情让人无不为之动容。现在读《浮生六记》，又多了一份怀古之意：其中所记的中国式的生活方式，已不复存在，当年两人消暑闲居的沧浪亭，如今已不见踪迹，遗存下来的园子，都成了公园，每天接受千万人的瞻仰，已是死物。即便当年他们拖着辫子穿着半满半汉的衣服，但文化、生活方式依然保留汉文化精髓，总好过今日，一切都美国化——我们是否还连着本族文化的根枝，抑或只是嫁接在另一株树上，无视那曾经眩目一时，包含着我们不想重复的种种又包含着最美的艺术、思想，包含着这片土地特有的水土养育的我们的祖先的灵魂的文化，正默默死去？

    有人说难道为了不扼杀少数民族的文化，而让任由他们落后愚昧？我想说，是否落后愚昧，那只是我们一厢情愿的看法，生活在其中的人们究竟感受如何，只有他们知道。而且，保护文化多样性与发展经济并不是必然相冲突的。是谁说过，多样性本身就是好的，不是吗？

    我不挂红旗，不挂红心，不是不爱国，与众多不挂红心的人一样，我深爱着脚下的土地，深爱着在这片土地上延续了几千年的人间烟火。说这句话时，我没有激动，没有心虚，也没有了开篇时变态式的快感，而是怀揣着最平静，也最赤裸的心。